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【转载】潜心山海关长城建筑和风格形式,眼光却落在了皇上避暑的城市:承德。  

2014-07-09 21:34:17|  分类: 综合素材 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                潜心山海关长城建筑和风格形式,

                ——眼光却落在了皇上避暑的城市:承德。

                                 

潜心山海关长城建筑和风格形式,眼光却落在了皇上避暑的城市:承德。 - 禾齐秀 - 禾齊秀的博客

                   一是、承德市总人口372.96万,其中满、蒙、回、朝鲜等25个少数民族人口约130万。全市辖8县3区、1个高新技术产业开发区。历史上的承德见证了“康乾盛世”的百年辉煌,外八庙,承载着康熙大帝四海归心、天下一统的梦想,是大清王朝政治智慧的集中表现形式。

                    

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                   自清朝康熙四十二年(公元1703年)起,到乾隆五十五年(公元1790年)在此经历80多年修建的“避暑山庄”,占地面积564万平方米,背山临水的才算基本完成。雍正元年(1723年)设热河厅,雍正十一年(1733年)胤祯取“承受先祖德泽”之义,设承德直隶州,始称“承德”。1929年建热河省,承德为热河省省会。1955年热河省建制撤销,承德市划归河北省,为省辖市。
                

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                      有人说到了承德不拜外八庙等于白来承德一游,外八庙集中表现了中国古代政治的一大特色,即宗教驻政治中心的“大使馆”这一角色在国外是没有的,这也是大清王朝政治智慧的集中表现形式。外八庙指的是清朝以避暑山庄为中心,依照西藏、新疆、蒙古藏传佛教著名寺庙的模式,所修建的十二座藏传佛教寺庙群,由于当年只有八座寺庙由清政府理藩院管理,在北京喇嘛印务处注册,而这八座寺庙地处古北口外,故称“外八庙”(即口外八庙之意)。久而久之,“外八庙”便成了这十二座寺庙的代称。 

                    二是、为什么外八庙,是大清王朝政治智慧的集中表现的建筑和风格形式。如同揭秘山海关“老龙头”——神龙见首不见尾的自然神秘性。其实中国万里长城更是见首,也是能够见尾的。笔者不妨揭一个“外八庙”老底: 

                     潜心山海关长城翻阅史册惊奇发现,清朝康熙、乾隆、嘉庆皇帝等等帝王将相多次在山海关御书和题写诗词。尤其清康熙皇帝最善于学习民间常说的:“朱修城墙,唐建庙”的历史经验教训,对于中国万里长城的修筑和认识更为深刻。
                 

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                                   康熙帝《长城诗》

                      万里经营到海涯,纷纷调发逐浮夸。

                      当时费尽生民力,天下何曾属尔家。

                  康熙作为中国封建皇帝,对历代修筑长城做出完全否定,是本诗的突出特点。诗中先总述了秦始皇后历代君王的所为:“纷纷调发”苦心经营,修筑长城以保天下。结句以江山易主的事实,对其做出了强有力的否定与辛辣嘲讽。从而揭示出“穷兵黩武”修筑长城只会劳民伤财,于事并无所补。 

                     承德。经过了三百多年时间的检验。用这样的标准去衡量,正是在精神层面上维系着社会的稳定。落实到清朝以承德“避暑山庄”移天缩地的巧妙建筑和风格形式,不仅仅是依照西藏、新疆、蒙古藏传佛教著名寺庙的建筑模式。例如普宁寺仿西藏扎囊桑鸢寺,安远庙仿新疆伊犁固尔扎庙,普陀宗乘之庙仿拉萨布达拉宫,须弥福寿之庙仿日喀则扎什伦布寺等。其中并隐含了“治国在德不在险”的民族与民族之间相互交流思想。康熙作为皇帝的这种认识与态度,实现祖国统一与其原为塞外少数民族而入主中原的特点,当然有着直接联系。 

                   三是、外八庙指的不仅仅清朝以避暑山庄为中心,要从千百年中华民族“从容与宽厚”的大国风范和时代精神的角度上客观的、辩证法分析。从清康熙皇帝按营建的时间顺序排列,都是学习模仿咱们山西五台山的唐代建筑和风格形式。山西五台山就是在几千年前,也是以古代宗教建筑文化的手法,结合藏传佛教等等著名寺庙的建筑和风格形式别具一格,祈祷维护民族与民族之间的团结友好,实现着整个中华民族的“和谐”统一。 
                       

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                                          附录: 唐太宗《春日观海诗》 
               披襟眺沧海,凭轼玩春芳。积流横地轴,疏派引天璜。

               仙气凝三岭,和风扇八荒。指潮云布色,穿浪日舒光。

               照岸花分彩,迷云雁断行。怀卑运深广,持满守灵长。

               有形非易测,无源钜可量。洪涛经变野,翠岛屡出桑。

               芝罘思汉帝,碣石想秦皇,霓裳非本意,端拱且图王。

                现在的承德是我国的文物大市,地上地下文物文化遗存计有1300多处,资源丰富、种类齐全、分布集中且保存完好,尤以清代皇家园林和全国现存最大的皇家寺庙群而著称于世。300多年前,清康熙皇帝在“本是北方牧马场”的草山密林间开始兴建避暑山庄及周围寺庙,做为成为清王朝的夏都,奠定了城市之基。这就决定了承德是一个先有皇家园林和皇家寺庙群,而后有人口聚集的城市历史。

                   所以说承德是一个文明祥和的福地,避暑山庄及周围寺庙既是承德的城市根脉,也是承德城市发展的灵魂。清朝数代君王曾驻跸于此处理政务,见证了六世班禅和英国使臣马葛尔尼觐见、土尔扈特部回归等重大历史事件。六世班禅、十世班禅、十一世班禅分别于227年前、27年前和2007年的7月来到承德,三位班禅大师到过一座城市,在全国绝无仅有。 

                 外八庙,更是反映中华文明以人为本、生生不息的“从容与宽厚”精神和各个民族之间追求“和平”自觉性的优秀品德!!!同时,承德是座“不战之城”,有“热河化冰(兵)”的传说,历史上的承德从没有动过刀枪、没打过仗,即使到了近代,尽管塞北多战事,承德也是几易敌手,但热河城下从未有过两军对垒的局面。承德文化古物汇卒,特别是避暑山庄,集中华园林艺术、古代建筑艺术和佛教文化之大成,融合中原文化、满蒙文化与草原文化于一体,铸就了怀柔四海的深刻治世思想,成就了“一座山庄,半部清史”的传奇;外八庙的文物价值和艺术价值堪称世界之最,特别是普宁寺是中国北方最大的佛事活动场所,僧侣云集、香火旺盛,通高27.21米的金漆木雕千手千眼观世音菩萨,被载入世界吉尼斯大全,极具宗教艺术魅力。 


               为什么康熙皇帝最善于学习民间常说的:“朱修城墙,唐建庙”的历史经验教训?!承德未来的发展将与京津“同城化、一体化、差异化”,随着北京至承德城际铁路(京沈客运专线)、旅游支线机场、“一环八射”高速公路等一批重大基础设施的加快实施,承德将进入北京1小时、天津和港口2小时交通圈,成为环渤海经济圈的国际休闲旅游基地。 

                为什么眼光却落在了皇上避暑的城市:承德是历史的体现。对于现代只是主要炒作“皇上避暑和皇家园林”的过度包装和宣传是很值得深思和探讨的一个问题。有比较就有鉴别!事实胜于雄辩!区别在于一个是集中表现,一个是独立营建,都是以维护民族与民族之间的团结友好,实现整个中华民族“和谐”统一为目标。全中国可能只有宁夏倒行逆施的银川搞分裂的复辟“西夏”处处别具一格。可能大家没有看到一些什么关键性的观点,但是痛定思痛,反思,再次反思。只要不是“三季人”,都是学生,都是老师。
 


                   1982年,外八庙作为河北承德避暑山庄外八庙风景名胜区的组成部分,被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。 

               

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      致  礼:!
           笔者曾经做过一些探讨,十多年前陆陆续续形成了一些观点,乘此机会,提出来敬请各位朋友批评指正。


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